百度 研究秦汉思想、观念和风俗，既能看到诸子思想如何经过官方主导变成社会意识，又能看到非主流的社会认知如何在民间流传、整合、分流、演化，变异为汉人的想象空间和精神世界，能够对秦汉基于“大传统”的庙堂文学与基于“小传统”的民间文学的二元格局进行整体观照，弥合某些支离破碎的描述，更为立体地勾勒出想象空间和精神生活对秦汉、魏晋文学演进的作用方式。

????前不久，《立功受奖军人家庭送喜报工作办法》印发施行。这一《办法》，赢得广大官兵和社会各界赞誉。

????送喜报工作起源于革命战争年代，曾极大激发了我军指战员奋勇杀敌的高昂士气。进入新时代，这一传统不能丢。送好喜报，不仅仅是对荣誉的尊重，对军人的尊崇，也有利于形成学习功臣模范的浓厚氛围，有利于集聚向上向优的强军力量。

????喜报虽小，意义非凡。它承载着军人的无上荣誉，体现着军人家庭的奉献付出，彰显着社会的高度认可。把喜报送到位，是一个多赢的举措，对军人是激励鞭策，对军人家庭是关心厚爱，对国防建设是有力促进，对社会道德是正确引导。事实证明，喜报不仅要送到家门，还要送到“心门”，这样才能送出最大价值。官兵立了功受了奖，如果喜报不能及时送达，或者缺少仪式感，那么激励军心士气的效果就可能打折扣。

????令在必信，法在必行。《办法》一经施行，就要严格落实。只有坚持彰显荣誉、简朴热烈、军地协同、属地负责的原则，不打折扣、不搞变通，该有的仪式不可少，该有的待遇保障好，才能把喜报送到官兵心坎上，真正把好事办好、实事办实。（娄轶峰）